Франция
Французский юрист (по образованию), богослов и логик.
В 1662 году совместно со своим учеником Пьером Николем / Pierre Nicole [1625-1695] написал трактат: Логика, или Искусство мыслить / La logique ou l'Art de penser.
Трактат был издан в Париже анонимно.
Это произведение было написано авторами под влиянием идей Блеза Паскаля и Рене Декарта и в ней логика определялась как искусство использования разума в науках о природе и в математике. Часто используемое название: «Логика Пор-Рояля» трактат получил по месту своего написания - монастырю Port-Royal des Champs, где жили и работали его авторы.
«Согласно авторскому замыслу, книга создавалась как учебное руководство по логике. Она и была написана как такое руководство, но место её в истории философии оказалось гораздо более значительным, чем это бывает уготовано школьным пособиям. Что и говорить, книгу Арно и Николя отличает мастерское изложение материала - простота и ясность стиля, удачная подборка примеров, рельефная подача общих теоретических положений. Всё это, конечно, в значительной степени способствовало её популярности. Вместе с тем главная причина, почему эта книга вошла в историю и помнится до сих пор, состоит в новизне содержащейся в ней концепции логики, сменившей ту, которая веками излагалась в изобилующих технической латинской терминологией схоластических руководствах. Именно в книге Арно и Николя схоластическая логика была впервые серьёзно переработана, что положило начало новому типу руководств по логике, получившему распространение в Европе в последующие два столетия. […] В «Логике Пор-Рояля» логическая проблематика излагается под углом зрения философских идей Декарта и восходящей к учению Августина идеологии янсенизма. Это касается как общего взгляда на логику, так и тех нововведений в неё или же тех новых подходов к её традиционным темам, которые мы находим в произведении Арно и Николя. Как известно, Декарт критически относился к средневековой логике. В своём сочинении «Рассуждение о методе» он писал, что ещё в молодости заметил, что в логике её силлогизмы и большинство других правил служат больше для объяснения другим того, что нам известно, или, как искусство Луллия, учат говорить, не задумываясь, о том, чего не знаешь, вместо того, чтобы познавать это. И хотя логика в самом деле содержит немало очень верных и хороших правил, однако к ним примешано столько вредных и излишних, что отделить их от этих последних почти так же трудно, как извлечь Диану или Минерву из куска необработанного мрамора. За такую трудную работу и взялись авторы из Пор-Рояля. Их сочинение, не очень греша против истины, можно рассматривать как выполнение этой намеченной Декартом задачи».
Субботин А.Л., «Логика Пор-Рояля» и её место в истории логики – послесловие к книге: Антуан Арно и Пьер Николь, Логика, или Искусство мыслить, М., «Наука», 1991 г., с. 391 и 395.
До начала XIX века упомянутый выше трактат выдержал более 50 французских изданий и ряд изданий в других странах Европы.
