Арно Антуан

1612 год
-
1694 год

Франция

Французский юрист (по образованию), богослов и логик.

В 1662 году совместно со своим учеником Пьером Николем / Pierre Nicole [1625-1695] написал трактат: Логика, или Искусство мыслить / La logique ou l'Art de penser.

Трактат был издан в Париже анонимно.

Это произведение было написано авторами под влиянием идей Блеза Паскаля и Рене Декарта и в ней логика определялась как искусство использования разума в науках о природе и в математике. Часто используемое название: «Логика Пор-Рояля» трактат получил по месту своего написания - монастырю Port-Royal des Champs, где жили и работали его авторы.

«Согласно авторскому замыслу, книга создавалась как учебное руководство по логике. Она и была написана как такое руководство, но место её в истории философии оказалось гораздо более значительным, чем это бывает уготовано школьным пособиям. Что и говорить, книгу Арно и Николя отличает мастерское изложение материала - простота и ясность стиля, удачная подборка примеров, рельефная подача общих теоретических положений. Всё это, конечно, в значительной степени способствовало её популярности. Вместе с тем главная причина, почему эта книга вошла в историю и помнится до сих пор, состоит в новизне содержащейся в ней концепции логики, сменившей ту, которая веками излагалась в изобилующих технической латинской терминологией схоластических руководствах. Именно в книге Арно и Николя схоластическая логика была впервые серьёзно переработана, что положило начало новому типу руководств по логике, получившему распространение в Европе в последующие два столетия. […] В «Логике Пор-Рояля» логическая проблематика излагается под углом зрения философских идей Декарта и восходящей к учению Августина идеологии янсенизма. Это касается как общего взгляда на логику, так и тех нововведений в неё или же тех новых подходов к её традиционным темам, которые мы находим в произведении Арно и Николя. Как известно, Декарт критически относился к средневековой логике. В своём сочинении «Рассуждение о методе» он писал, что ещё в молодости заметил, что в логике её силлогизмы и большинство других правил служат больше для объяснения другим того, что нам известно, или, как искусство Луллия, учат говорить, не задумываясь, о том, чего не знаешь, вместо того, чтобы познавать это. И хотя логика в самом деле содержит немало очень верных и хороших правил, однако к ним примешано столько вредных и излишних, что отделить их от этих последних почти так же трудно, как извлечь Диану или Минерву из куска необработанного мрамора. За такую трудную работу и взялись авторы из Пор-Рояля. Их сочинение, не очень греша против истины, можно рассматривать как выполнение этой намеченной Декартом задачи».

Субботин А.Л., «Логика Пор-Рояля» и её место в истории логики – послесловие к книге: Антуан Арно и Пьер Николь, Логика, или Искусство мыслить, М., «Наука», 1991 г., с. 391 и 395.

 

До начала XIX века упомянутый выше трактат выдержал более 50 французских изданий и ряд изданий в других странах Европы.

Новости
Случайная цитата
  • Появление «непризнанных гениев» в Древней Греции по версии С.С. Аверинцева
    «Но особенно показательно другое - в Греции мы имеем перед собой совершенно чуждый Ближнему Востоку тип «непризнанного гения», «непонятого новатора», «пролагателя новых путей», которому остаётся только уповать на признательность потомства. Черты этого типа начинают проступать уже во второй половине VI столетия до н. э. (например, в сетованиях философа и поэта Ксенофана на традицию, определяющую почёт «грубым» атлетам, а не ему, носителю новых...