Франция
«У великих гениев свои царства, своя слава, своё величие,
своя победа и свой блеск, и нет нужды в плотском величии там, где оно чужое.
Их видят не глаза, но умы. Этого достаточно»
Блез Паскаль, Мысли, М., «Эксмо», 2009 г., с. 108.
Французский мыслитель, математик, физик и мистик.
«Парадокс Паскаля-философа состоит в том, что он был «философом вне философии», заявив, что «философия не стоит и часа труда». Ещё более шокирует непосвященных его знаменитый афоризм: «Смеяться над философией - значит истинно философствовать». В дореволюционных переводах придаётся совсем иной оттенок этой мысли Паскаля: «Пренебрегать философией - значит истинно философствовать». Но я думаю, именно первый смысл, более ёмкий и содержательный, лучше всего соответствует ироническому складу ума французского философа и отражает его отнюдь не пренебрежительное, а критическое отношение к традиционной европейской философии. Он сам считал себя учёным и не претендовал на роль философа. Но мало найдётся учёных, которые бы столь много сделали для философии».
Стрельцова Г.Я., Паскаль и европейская культура, М., «Республика», 1994 г., с. 13.
«Французский философ Блез Паскаль в своих «Мыслях» выразил новое, смятенное, трагическое самоощущение человека между двумя безднами - бездной бесконечности и бездной небытия. Человек – это «среднее между всем и ничем», «мыслящий тростник», тем не менее, не отказавшийся окончательно от представлений о своём величии и своей силе: «Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной: достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек всё равно возвышеннее, чем она, ибо сознаёт, что расстаётся с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознаёт».
Итак, всё наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы - ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом - основа нравственности. Наше достоинство - не в овладении пространством, а в умении разумно мыслить. Я не становлюсь богаче, сколько бы ни приобретал земель, потому что с помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня, а вот с помощью мысли я охватываю Вселенную».
Ковалевская Т.В., Человек героический в английской литературе, СПб, «Дмитрий Булавин», 2012 г., с. 181-182.
Блез Паскаль пришёл к выводу об ограниченности разума и невозможности постичь мир только рациональными методами, поэтому он считал, что реальность может быть постигнута через «сердце»...
«Место Паскаля в истории философии определяется тем, что это первый мыслитель, который, пройдя через опыт механистического рационализма XVII века, со всей остротой поставил вопрос о границах «научности», указывая при этом на «доводы сердца», отличные от «доводов разума», и тем самым предвосхищая последующую иррационалистическую тенденцию в философии (Якоби, романтизм и т. д., вплоть до представителей экзистенциализма). Выведя основные идеи христианства из традиционного синтеза с космологией и метафизикой аристотелевского или неоплатонического типа, Паскаль отказывается строить искусственно гармонизированный теологический образ мира; его ощущение космоса выражено в словах: «это вечное молчание безграничных пространств ужасает меня». Паскаль исходит из образа человека, воспринятого динамически («состояние человека - непостоянство, тоска, беспокойство»), и не устаёт говорить о трагичности и хрупкости человека и одновременно о его достоинстве, состоящем в акте мышления (человек - «мыслящий тростник», «в пространстве Вселенная объемлет и поглощает меня, как точку; в мысли я объемлю её»). Сосредоточенность Паскаля на антропологической проблематике предвосхищает понимание христианской традиции у С. Кьеркегора и Ф.М. Достоевского».
Аверинцев С.С., София-Логос. Словарь, Киев, «Дух и Литера», 2006 г., с. 343.
Блез Паскаль скончался в возрасте 39 лет, не успев закончить задуманных им работ.
Религиозные видения Блеза Паскаля и психические галлюцинации по Луи Лелю.
