Данэм Бэрроуз

1905 год
-
1995 год

США

Американский учёный, исследовавший социально-политические проблемы.

Одна из его известных книг: Герои и еретики. Политическая история западной мысли / Heroes and Heretics: A Political History of Western Thought, первое издание которой вышло в Нью-Йорке в 1964 году. Главная мысль книги: история западной мысли – это непрерывная борьба между ортодоксальностью и ересью, при этом под «ересью» автор понимает идеи, которые могут подорвать существующий общественный строй.

«Еретики утверждают свою правоту в противовес обществу, а общество отстаивает  своё единство в борьбе против еретиков».

Бэрроуз Данэм, Герои и еретики. Политическая история западной мысли, М., «Прогресс», 1967 г., с. 29.

Так, по мнению Б. Данэма, учение Христа было ересью по отношению к идеологии рабовладельческой Римской империи. Позже его учение было смягчено его учеником – апостолом Павлом, который направил усилия христиан от активности в политике к активности в вере, к нравственному самоусовершенствованию каждого верующего и т.п.

И далее:

«Из самой природы инквизиции вытекает, что инквизиторы, где бы они ни действовали, всегда будут уничтожать только лучших. Тот, у кого меньше сил и способностей, уцелеет. Средневековая инквизиция, самая изощрённая из всех предприятий такого рода, была самой гнусной по своим целям и отвратительной во всех своих проявлениях. И вдобавок ко всем своим чудовищным злодеяниям она сочла нужным увенчать их ещё невероятным лицемерием, официально именуя себя «Святым орденом», хотя даже её собственные теоретики-изуверы но могли, наверно, понять, что может быть святого в уничтожении лучших людей. Каждое сожжение жертв стало называться  испанским термином «auto da fe», то есть «актом веры».

Бэрроуз Данэм, Герои и еретики. Политическая история западной мысли, М., «Прогресс», 1967 г., с. 279.

Новости
Случайная цитата
  • Понятия «химера» и «антисистемы» по Л.Н. Гумилеву
    «Понятие «химера» у Льва Николаевича нельзя назвать чётким и ясным. В книге «Хунны в Китае» сказано, что император Тоба Хун II своей реформой создал «табгачско-китайскую химеру. Люди, жившие в этой стране, стали рассматриваться не как табгачи или китайцы, а только как подданные императора. Конечно, его современники не могли сразу забыть свои обычаи и нормы поведения, но их дети, рождённые около 490 г., выросли в обстановке не только утраты, но и прямого зап...