Италия
Итальянский богослов, входил в орден доминиканцев.
Самое известное, хотя и не завершённое автором произведение - трактат: Сумма теологии / Summa Theologiæ.
Он систематизировал современную ему философскую и теологическую схоластику: «В течение нескольких столетий большое влияние на человеческую мысль оказывало учение Фомы Аквинского. Его философия и в наше время считается официальной идеологией католической церкви.
В оставленных им многословных сочинениях нет оригинальных идей, могущих содействовать прогрессу науки.
Заслуга Фомы перед католической церковью заключается в искусном приспособлении философии Аристотеля к новой для неё роли - идейной опоры христианского учения (Замечу, что в 1210 году учение Аристотеля было запрещено в Парижском университете – Прим. И.Л. Викентьева).
Задача эта была не из лёгких, хотя, в конечном счёте, выбор перипатетической философии для обоснования церковной идеологии оказался удачным.
В качестве примера возникавших затруднений укажем, что Фоме надо было, опираясь на учение Аристотеля, «доказать» существование только одного Бога, используя те же аргументы, с помощью которых греческий философ убеждал в существовании целых 47 богов!».
Кудрявцев Б.Б., Биография великана, М., «Молодая гвардия», 1967 г., с. 90.
«У доминиканцев величайшим искусником по части напускания тумана считался Фома Аквинский, живший в XIII веке и наполнивший своими диалектическими хитросплетениями двадцать три фолианта.
У францисканцев нашёлся свой искусник, Дунс Скот (то есть шотландец), живший в одно время с Фомою, но написавший только двадцать фолиантов.
Нищенствующие монахи так возлюбили своих мудрецов, что дальше их уже не пошли; францисканцы называли себя скотистами, а доминиканцы - фомистами. Скотисты с фомистами очень горячо спорили, причём спорящие стороны с замечательным искусством прикидывались, будто понимают друг друга. Иногда спор переходил в драку, и тогда взаимное понимание становилось уже непритворным.
Цель римской иерархии достигалась; умственные силы горячих фанатиков вертелись в заколдованном кругу, воспламенялись в безвыходных спорах, отвлекались от опасного вольнодумства и устремлялись против всех не-фомистов или не-скотистов со всею энергиею бестолково-полемического задора.
Доминиканцы утверждали совершенно серьёзно, что прочитать книги Фомы Аквинского - значит проглотить всю человеческую мудрость.
Доминиканцы были самым надёжным воинством папы, гораздо надёжнее францисканцев.
Поэтому папа Григорий IX поручил им хватать, судить, пытать и жечь всех еретиков.
Инквизиция была изобретена самим Домиником, и духовные дети этого великого палача сделались инквизиторами».
Писарев Д.И., Историческое развитие европейской мысли / Полное собрание сочинений и писем в 12-ти томах, Том 6, М., «Наука», 2003 г., с. 426.
В 1323 году Фома Аквинский был причислен католической церковью к лику святых.
В 1567 году Фома Аквинский был признан пятым «учителем церкви», то есть, поставлен наравне с такими авторитетами, как Блаженный Августин; получил прозвища «всеобщего наставника» и «государя схоластов».
Ряд взглядов Фомы Аквинского не совпадают со взглядами другого богослова – Бонавентуры.
Учитель Аквината – Альберт Великий.
В 1879 году Римский папа Лев XIII объявил учение Фомы Аквинского нормой католического богословия и преподавание его в духовных учебных заведениях стало обязательным.
