Россия (СССР)
Русский писатель.
С началом Первой мировой войны отдал свой дом в Гатчине (под Санкт-Петербургом) под госпиталь.
«В творчестве Куприна, например, особенно в 900-е годы, ярко разгорается «весёлая жажда» разнообразия жизни, вкус к приключениям, неугомонное желание всё повидать, всё узнать и испробовать самому. Известно, что Куприн с рыбаками ходил в море, с водолазами спускался на дно, с авиаторами поднимался на воздушном шаре и аэроплане в небо. Это «всё испробовать», характерное не только для Куприна, но и для других художников-демократов XX века, шло не только от обстоятельств, от житейской неустроенности, нужды, поиска работы, но и от художественной программы, от самого писательского склада. Главным было осознанное стремление - умножить запас лично пережитых, непосредственных и достоверных знаний общественной, народной жизни России, всех её сторон, вплоть до самых мрачных, позорных и потайных».
Колобаева Л.А., Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX веков, Изд-во МГУ, 1990 г., с. 30-31.
«Куприн, кстати, не был народником: народ он знал, умел находить общий язык, понимал его загадочную славянскую душу, любил, боялся и, потому не обожествлял. Что до любви, то здесь они с Буниным и Тургеневым составляют прелестное трио идеалистов и мистиков на фоне циников Толстого, Чехова и Достоевского, которые слишком пристально посмотрели на предмет и во всём разуверились. Вклад Куприна - это, конечно, «Суламифь» и «Гранатовый браслет». Ну ещё и Грина можно к ним в компанию, но это уже за пределами земной реальности. Куприн был снисходителен и сострадателен к обычным, живым людям, не ставя их на ходули. Он прощал, отличаясь этим от мизантропов Чехова и Достоевского, которые обывателей остро и тонко ненавидели вместе с обыденностью, ведя против жизни настоящую войну. А Куприн понимал и околоточного надзирателя, полицейского, коего ненавидели все интеллигенты. Доказательство - в рассказе «Путешественники». Он понимал революционерок («Гусеница», «Морская болезнь»), шулеров («Ученик»), босяков, конокрадов, проституток, чиновников мелкой руки, аристократов и офицеров, солдат и детей. В сущности, психолог и землепроходец Куприн был нашим российским Артуром Хейли – романистом на темы о профессиях и профессионалах. Сравните. «Отель», «Окончательный диагноз», «Аэропорт», «Деньги». Но далеко Хейли до Куприна. Один быт и человеческие отношения, ремёсла и нравы. Нет идей, нет идеала. Поэтому Куприн - классик из Храма, а Хейли - автор с книжного лотка».
Новодворская В.И., Поэты и цари, М., «Аст», 2009 г., с. 244.
«Вспомним трагическую судьбу крупного русского писателя А. И. Куприна.
Всё его дореволюционное творчество было отдано острой критике существующего строя, его традиций и законов. «Молох» - критика экономической системы царской России; «Святая ложь» - её администрации; «Олеся» - сословно-религиозных основ, «Анафема» - государственной религии, «На переломе» - её педагогической системы, «Гранатовый браслет» - её морали, «Поединок» - её армии. Все стороны окружавшей Куприна действительности враждебны ему, неприемлемы для него. Недаром именно Куприн - представитель литературного направления, получившего название критического реализма!».
Алякринский Б.С., О таланте и способностях. Очерки о самовоспитании, М., «Знание», 1971 г., с. 34.
«Куприн стихиен. Куприн - друг ясности и простоты. Он отрицает порядок, враждует с режимом и властью. Откуда это? Откуда хотите, только не из головы. Быть может, из сердца, от мускулов, от всего его здорового тела, но, конечно, не от программы, понятно, не от тактики, разумеется, не от идеологии. Самый властный голос в Куприне - голос крови. Самое яркое в нём - язычество. Самое сокровенное в нём - его дикое, необузданное, лесное начало».
Пильский П.М., А. Куприн, в Сб.: Критика начала XX века / Сост. Е.В. Иванова, М., «Олимп»; «Аст», 2002 г., с. 307.
«Современники забыли Куприна, нынче он опять на периферии, как после 1907 года. А зря. […] Он ещё в 1910 году понял всё про народ и предсказал красный террор, ГУЛАГ, ВЧК, уничтожение образованных и имущих классов общества («Попрыгунья-стрекоза»). «Вот стоим мы, малая кучка интеллигентов, лицом к лицу с неисчислимым, самым загадочным, великим и угнетённым народом на свете. Что связывает нас с ним? Ничто. Ни язык, ни вера, ни труд, ни искусство. В страшный день ответа что мы скажем этому ребёнку и зверю, мудрецу и животному, этому многомиллионному великану? Ничего. Скажем с тоской: «Я всё пела»…
Новодворская В.И., Поэты и цари, М., «Аст», 2010 г., с. 245.
В 1919 году А.И. Куприн эмигрировал за границу, а в 1937 году, уже смертельно больной, вернулся на родину.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
