Уваров Сергей Семёнович

1833 год
-
1849 год

Россия (СССР)

Министр народного просвещения и президент Императорской Академии наук.

Сергей Уваров рано потерял родителей и воспитывался в доме князя А.Б. Куракина.


В юности Сергей Уваров опубликовал ряд работ по древнегреческой культуре на французском языке; состоял в петербургском литературном кружке «Арзамас», был близок с Н.М. Карамзиным, В.А. Жуковским, К.Н. Батюшковым.

 

Александр I назначил его секретарём русского посольства в Вене, затем в Париже.


Работая в посольствах России за границей С.С. Уваров познакомился  с братьями Гумбольдтами, Гёте, де Сталь и др.

 

«В 1811 г. в курс обучения в гимназии были внесены изменения в соответствии с планами графа С.С. Уварова. Введя в программу Закон Божий и отечественный язык, он не подвергал сомнению значимость классических языков, считая их «одним из главных способов образования», надёжнейшим основанием учености и лучшим способом к возвышению и укреплению душевных сил юношей. Министр народного просвещения, президент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук сам был автором ряда работ по древнегреческой литературе. Проводя реформу среднего образования, он восстановил практику командировок молодых учёных за границу».

Марченко О.И., Triviальная риторика: логос, этос, пафос, СПб, «Сударыня», 2001 г., с. 95.

 

В 1818 году С.С. Уваров был назначен президентом Академии наук и оставался им до своей смерти.


В 1832 году - в царствование Николая I - С.С. Уваров назначен Министром просвещения. Извещая попечителей учебных округов о вступлении в должность, он написал в циркуляре: «Общая наша обязанность состоит в том, чтобы народное образование, согласно с Высочайшим намерением Августейшего Монарха, совершалось в соединённом духе Православия, Самодержавия и Народности».

 

1843 год: «В царствование Вашего Величества главная задача по Министерству народного просвещения состояла в том, чтобы собрать и соединить в руках правительства все умственные силы, дотоле раздробленные, все средства общего и частного образования, оставшиеся без уважения и частью без надзора, все элементы, принявшие направление неблагонадёжное или даже превратное, усвоить развитие умов потребностям государства».

Уваров С.С., Десятилетие Министерства народного просвещения / Избранные труды, М., «РОССПЭН», 2010 г., с. 420.

 

«… была тонкая политика Уварова, министра просвещения при Николае, огосударствить всю систему просвещения: чтобы всякий, кто хочет получить образование, развить ум и культуру, нигде бы этого иначе не мог сделать, как в сети университетов и гимназий, которые все - под контролем власти, по её программам и на её штате и коште: чтоб не было частных гимназий и внегосударственных университетов...».

Гачев Г.Д., Русская Дума: портреты русских мыслителей, М., «Академический проект»; «Трикста», 2022 г., с. 27.

 

Позже характеристику Cергею Семёновичу Уварову дал историк С.М. Соловьёв

«Уваров был человек, бесспорно, с блестящими дарованиями […] но в этом человеке способности сердечные нисколько не соответствовали умственным. Уваров не имел в себе ничего чисто аристократического; напротив, это был слуга, получивший порядочные манеры в доме порядочного барина (Александра I), но оставшийся в сердце своём слугою; он не щадил никаких средств, чтобы угодить барину (Николаю I ); он внушал ему мысль, что он, Николай, творец какого-то нового образования, основанного на новых началах: православие, самодержавие, народность; православие - будучи безбожником, самодержавие - будучи либералом, народность - не прочитав в свою жизнь ни одной русской книги». […]  «… что не было ни одной низости, которой он не был в состоянии сделать».

Соловьёв С.М.,  Мои записки для детей моих, а если можно, и для других, Петроград, «Прометей», 1915 г., с. 58-59.

 

 

После отставки С.С. Уварова, его место министра народного просвещения занял князь П.А. Ширинский-Шихматов, вошедший в историю с фразой: «Польза философии не доказана, а вред от неё возможен».

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Творческий рефрейминг по Сэму Кейнеру
    «Творческий рефрейминг предполагает отбрасывание привычных рамок восприятия, чтобы заново оценить то, что казалось нам само собой разумеющимся. Этот тип мышления требует от нас сознательного мыслительного сдвига, чтобы посмотреть на проблему под новым углом. Совершив такой сдвиг, группа может внезапно увидеть перед собой возможности, которые она не замечала буквально несколько минут назад. Поскольку творческий рефрейминг по своей сути парадоксален и искусственен, то это тот тип мышления, которы...