Васильев Александр Александрович

1958 год
-
наше время

Россия (СССР)

Русский историк моды.

Александр Васильев родился в Москве в театральной семье: отец – художник-декоратор, а мать - актриса.

«Мне было пятнадцать лет, когда обо мне сняли документальные фильмы для болгарского телевидения о странном мальчике, который собирает старинные вещи в Москве.
Все считали удивительным, что я хожу по Москве в цилиндре, перчатках и с тросточкой, собираю старинные фотографии, вышивки, бисерные кошельки, мебель из карельской берёзы.
Впоследствии моё увлечение развилось в большую страсть.
Меня спонсировали родители, которые были очень щедры к моей страсти.
В советскую эпоху папа дважды дарил мне по пять тысяч рублей, что составляло сумму двух дач.
Я мог покупать всё, что хотел, и потратил все деньги на антиквариат.
Собрал все чеки и предоставил отцу отчёт. Он был рад! Так зародилась моя коллекция.

- Отразилось ли Ваше необычное увлечение на учебе? Кстати, комсомольцем Вы были?

Да, главный смысл жизни составляли каждодневные походы «в поисках утраченного». Я собирал старую мебель, утварь, одежду, фотографии, рыскал по помойкам, обходил старушек но объявлениям.
Мой интерес был направлен на материальную культуру, и об этом знали, даже писали про меня статьи.
Когда я учился на втором курсе, в журнале «Юность», который издавался тогда многомиллионным тиражом, появилась большая статья Анны Малышевой «Никуда не деться от Сани Васильева».
В статье я был представлен как положительный герой, хотя пример с меня брать было нельзя: в английской спецшколе я учился так плохо, что меня перевели в 127-ю так называемую школу рабочей молодёжи, что в Дегтярном переулке. 
Там со мной в то же время учились Антон Табаков, Лена Ульянова, Алёша Аксёнов, сын Василия Аксёнова, дети крупных советских дипломатов. Там была очень свободная атмосфера.
Иных девушек привозили в школу на «мерседесах», это в 1976 году!
Учителя единственное, о чём нас просили, - не курить у доски.
Для некоторых моих сверстников свобода эта очень плохо закончилась - алкоголизм, самоубийства.
Меня тоже причисляли к «золотой молодёжи», но я не просиживал часы и дни в ресторане ВТО или ЦДЛ, у меня были другие увлечения - помойки.
Моё юношеское эстетство даром не прошло, и в комсомол меня принимать не хотели.
А ведь тогда нельзя было в престижный вуз поступить, если вы не комсомолец.
Меня Костя Райкин спас, дал мне рекомендацию вместе со Стасиком Садальским, когда я работал в театре «Современник» бутафором, чтобы пройти в институт по графе «пролетариат»».

Васильев А.А., «Я сегодня в моде». 100 ответов на вопросы о моде и себе, М., «Этерна», 2008 г., с. 42-43.


Александр Васильев окончил Постановочный факультет Школы-студии МХАТ и в 1981 году переехал в Париж.

 

В Париже «Сначала я всё делал неправильно.
У меня была одна пара протёртых джинсов, одна майка и плохо составленное резюме.
Я ходил и с робким видом говорил, что хотел бы что-нибудь сделать.
Мне давали неинтересную работу и мало платили.
В один прекрасный день я поменял свой имидж. Сделал из себя экзотическую птицу.
Носил шляпы, украшенные чучелами птиц, каракулевые накидки. Надевал горностаевую муфту.
На мне была масса медалей, брошей, ожерелий. Я походил на рождественскую ёлку. На меня смотрели и снимали для журналов. Просто как эксцентричного прохожего. Никто не знал ни моего имени, ни фамилии.
меня стали приглашать на вечера, вернисажи.
Стали относиться с некоторым интересом.
В профессиональном отношении это очень помогло.
Обо мне появились публикации как об экзотической персоне.
Таким образом, не имея достаточно серьёзных работ как театральный художник, я опробовал свои идеи и талант на себе.
Был живой саморекламой.
В 1990 году - падение Берлинской стены, трагедия в Кувейте. Родился новый стиль - гранж, когда одеваться стало не модно. Я выглядел нелепо со своими кружевами и перьями.
Пришлось отказаться от этого гардероба, чтобы «не выпасть из струи». Изобрёл для себя более скромный образ. Меня нельзя было узнать!
К этому времени моя репутация была достаточно устойчивой, и уже не приходилось много времени тратить на обдумывание внешнего вида».

Васильев А.А., «Я сегодня в моде». 100 ответов на вопросы о моде и себе, М., «Этерна», 2008 г., с. 144.

 

С 1994 года Александр Васильев стал читать курсы лекций о моде и стал получать приглашения из разных стран мира.

«Я уверен, что все Герои и все Гении стали таковыми в глазах других людей.
Сами же жили обыденной и, может быть, банальной жизнью.
И все мы, признайтесь, живём обыденно.
Думаю, что Королевы тоже ходят в ванную и в уборную.
А кажется, что они не едят яичницу, не сидят на стуле, что у них не бывает рваных носков!
У всех бывают.
Пресса и невозможность личного контакта из многих людей делает потрясающих героев.
А когда мы их видим, то разочаровываемся.
Мы сами творим себе кумира, а потом «позолота на руках остаётся».
Чему вы ещё не научились? Прямо держать спину.
Я был на большом приёме в одном германском замке с очень важными титулованными особами, королями и королевами. Все сидели прямо. И я сидел прямо.
Но это стоило мне усилий. А им – никаких».

Васильев А.А., «Я сегодня в моде». 100 ответов на вопросы о моде и себе, М., «Этерна», 2008 г., с. 158.

 

«Глубоким духом может быть и бедный, и богатый. Душа и деньги не связаны.
Нельзя думать, что все богатые бездушны, а бедняки духовны.
Я видел массу бедняков, пустых и неинтересных, которые бедны из-за своей лени и глупости, алкоголизма, безрукости, нежелания работать. Конечно, в России многие богатеи не слишком образованны и живут бездуховно.
Но их внуки и правнуки будут гораздо лучше.
Просто мы уничтожили одну элиту и сейчас наблюдаем, как рождается новая.
Старой России понадобилась тысяча лет, чтобы огранить свою аристократию, сегодня, думаю, уйдет около трёхсот».

Васильев А.А., «Я сегодня в моде». 100 ответов на вопросы о моде и себе, М., «Этерна», 2008 г., с. 20.

Новости
Случайная цитата
  • Приемы «незнание» и «ирония» Сократа
    «Я знаю, что ничего не знаю…»Приписывается Сократу «Софисты прославили себя тем, что перед лицом слушателя принимали позу всезнаек. Сократ, напротив, принял образ ничего не ведающего, всему лишь научающегося.Однако вокруг этого пресловутого «незнания» немало существует двусмысленностей, в Сократе видят едва ли не зачинателя скептицизма.В действительности, можно лишь говорить о переломе:а) в отношении к знанию натуралистов, в котором обнаруживался момент суетности;  б) в отношении к знанию софист...