Английский дискуссионный клуб и формирование учёного по Бертрану Расселу

В своей 3-хтомной Автобиографии, выпущенной в 1969 году, Бертран Рассел вспоминал, что повлияло на него в юности, когда он формировался как учёный:

«Философией я стал интересоваться ещё до поступления в Кембридж, но я читал не так уж много, пожалуй, только Милля. Я мечтал найти что-нибудь, что бы могло объяснить значение математических истин. Поэтому меня одновременно беспокоили философские и математические проблемы. […]

Большим счастьем для меня было общение с людьми, которые называли себя членами общества, которое было известно ещё как «Апостолы». Это было небольшое дискуссионное общество, которое принимало одного-двух членов в год, и проводило заседание каждую субботнюю ночь. Оно существовало с 1820 г. и состояло из людей, которые хорошо знали друг друга или даже были друзьями. Главным принципом дискуссий была абсолютная свобода обсуждений, отсутствие всяких табу, ограничений или барьеров.

Собрания обычно кончались в час ночи и после этого я продолжал ещё несколько часов ходить с кем-нибудь взад и вперёд. Быть может, мы принимали себя чересчур серьёзно, считая, что мы определяем содержание интеллектуальных ценностей. Например, мы высмеивали немецкую метафизику. Само общество мы называли «миром реальности», всё остальное было «миром явлений». Тех, кто не был членом общества, мы называли «феноменами». Поскольку метафизики считали, что время и пространство не реальны, мы полагали, что члены общества свободны от связи с временем и пространством. […] Кембридж был важен для моей жизни, здесь я нашел друзей, приобрёл опыт  интеллектуальных дискуссий, хотя всё это не слишком помогало в моих академических занятиях.

Большинство книг, которые я читал по философии, казались мне ошибочными и я потратил несколько лет, чтобы усвоить необходимый мне способ мышления. Я приобрёл здесь одну важную вещь - интеллектуальную честность. Эта ценность существовала не только среди моих друзей, но у моих учителей».

Бертран Рассел, Автобиография, журнал «Вопросы философии», 2004 г., N 5, с. 151 и 153.