Папп Александрийский

250 год
-
300 год

Древняя Греция

Древнегреческий математик и геометр.

В 8-ми книгах «Математического собрания» Папп изложил результаты исследований более ранних древнегреческих авторов, присоединяя к ним свои собственные теоремы.

Считается, что в 7-ой книге он упомянул некоторые правила дисциплины, получившей  название «Эвристика».

«Математик Папп Александрийский, живший в конце III в. или начале IV в. нашей эры, писал: «Благодаря тому, что механическая наука применяется в жизни в очень серьёзных вещах, она очень высоко ценится философами, а математики занимаются ею с особенным усердием, потому что она раньше всего знакомит нас с учением о природе, материи и элементах мира». При этом Папп различает теоретическую, или рациональную, механику, которая заключает в себе «геометрию, арифметику, астрономию и физические демонстрации» и практическую, которая «должна обучать искусству бронзовщика, рабочего по железу, строительному и столярному искусству, а также живописи и всему тому, что касается ручного труда». Папп говорит, что «последователи Герона» указывают, что изучивший хорошо теорию и овладевший ремеслом «будет впоследствии лучшим изобретателем (и конструктором) в области механики».

Кудрявцев П.С., Конфедератов И.Я., История физики и  техники, «Государственное  учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР», М., 1960 г.

Интересно замечание создателя ТРИЗ: «Со времён Паппа эвристические приемы считаются универсальными. Исследуя творчество, психологи экспериментируют на головоломках и других простых задачах, считая механизм творчества одинаковым на всех уровнях. С таким же успехом можно пытаться постичь законы кораблестроения, экспериментируя с бумажными корабликами».

Альтшуллер Г.С., Алгоритм изобретения, М., «Московский рабочий», 1969 г., с. 42.


Краткая история эвристики по Дьёрди Пойа

Новости
Случайная цитата
  • Литературный и журналистский мир Англии по Оливеру Голдсмиту
    «Выражение «литературная республика» - широко распространено среди европейцев, однако сопрягать его с учёными людьми Европы совершенно нелепо, затем что нет ничего столь не похожего на республику, нежели сообщество, которое здесь так именуют. Судя по этому выражению, можно вообразить, будто учёные тут составляют единое целое, не отличаются интересами и соревнуются в осуществлении одних и тех же замыслов. А посему естественно возникает искушение сравнить их с литературными обществами в Китае, где...