Папп Александрийский

250 год
-
300 год

Древняя Греция

Древнегреческий математик и геометр.

В 8-ми книгах «Математического собрания» Папп изложил результаты исследований более ранних древнегреческих авторов, присоединяя к ним свои собственные теоремы.

Считается, что в 7-ой книге он упомянул некоторые правила дисциплины, получившей  название «Эвристика».

«Математик Папп Александрийский, живший в конце III в. или начале IV в. нашей эры, писал: «Благодаря тому, что механическая наука применяется в жизни в очень серьёзных вещах, она очень высоко ценится философами, а математики занимаются ею с особенным усердием, потому что она раньше всего знакомит нас с учением о природе, материи и элементах мира». При этом Папп различает теоретическую, или рациональную, механику, которая заключает в себе «геометрию, арифметику, астрономию и физические демонстрации» и практическую, которая «должна обучать искусству бронзовщика, рабочего по железу, строительному и столярному искусству, а также живописи и всему тому, что касается ручного труда». Папп говорит, что «последователи Герона» указывают, что изучивший хорошо теорию и овладевший ремеслом «будет впоследствии лучшим изобретателем (и конструктором) в области механики».

Кудрявцев П.С., Конфедератов И.Я., История физики и  техники, «Государственное  учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР», М., 1960 г.

Интересно замечание создателя ТРИЗ: «Со времён Паппа эвристические приемы считаются универсальными. Исследуя творчество, психологи экспериментируют на головоломках и других простых задачах, считая механизм творчества одинаковым на всех уровнях. С таким же успехом можно пытаться постичь законы кораблестроения, экспериментируя с бумажными корабликами».

Альтшуллер Г.С., Алгоритм изобретения, М., «Московский рабочий», 1969 г., с. 42.


Краткая история эвристики по Дьёрди Пойа

Новости
Случайная цитата
  • Ложные представления о движущих силах истории по оценке Л.Н. Толстого
    «Деревенские жители, не имея ясного понятия о причинах дождя, говорят, смотря по тому, хочется ли им дождя или вёдра: ветер разогнал тучи и ветер нагнал тучи. Так точно общие историки: иногда, когда им этого хочется, когда это подходит к их теории, они говорят, что власть есть результат событий; а иногда, когда нужно доказать другое, они говорят, что власть производит события. Третьи историки, называющиеся историками культуры, следуя по пути, проложенному общими историками, признающими...