Бейтсон (Бэйтсон) Грегори

1904 год
-
1980 год

США

Английский и американский (с 1956 года) антрополог, исследователь вопросов лингвистики, коммуникации и мышления.

Сын генетика Уильяма Бейтсона (учителя и друга Н. И. Вавилова), муж антрополога Маргарет Мид и отец Мэри Кэтрин Бейсон – социолога.

 

«Грегори с раннего детства воспитывали как биолога. Когда он был младенцем, его отец, генетик Уильям Бейтсон, вскрывал яйца, пытаясь решить проблему распределения полов; дом, в котором он жил, был окружён грядками, где росли растения, посаженные для того, чтобы дать информацию менделевского типа. Его подготовка натуралиста ориентировала его на повышенную внимательность к процессам, происходящим в природе, а не на эксперимент в лаборатории, заставляющий природу давать весьма конкретные ответы на очень чётко поставленные вопросы. Его первой публикацией было описание биологического организма, до сих пор никем в Англии не описанного. В качестве антрополога он хотел получить возможность систематизировать свои наблюдения, располагать достаточным количеством данных, чтобы их можно было привести в определенную систему. Его «Навен» был составлен из фрагментов, обрывков мифов и церемоний, записанных на месте или же в той последовательности, которую им придал рассказчик, причём самые глубокие но смыслу из них казались настолько незначительными, что их легко было вообще не заметить».

Маргарет Мид, Культура и мир детства. Избранные произведения, М., «Наука», 1988 г., с.75-76.

 

«Научный путь Грегори Бейтсона был крайне необычен. Он не имел никакой постоянной преподавательской или исследовательской работы, а переходил с одного места на другие по мере необходимости. Он оставил огромное количество идей и наблюдений, касающихся сложной природы деятельности людей и животных, превратив их во взаимосвязанные модели и формализованные структуры. Записи Бейтсона - источник для современных психологов, уставших от ограниченного экспериментаторства или разочарованных сухой дискурсивностыо. Родившись в аристократическом семействе Кембриджа, Бейтсон с детства изучал зоологию, обращая особое внимание на формальный анализ. Его больше всего интересовали такие феномены, как анатомическая симметрия и другие морфологические проблемы. В то же время он, как и Дарвин, испытывал восхищение перед дикой природой и её обитателями. Обращение Бейтсона к антропологии было случайным, но он использовал и эту возможность для изучения внутренней связи разума и естества. Он проводил полевые работы в Новой Британии и в Новой Гвинее, в попытке описания родовых обществ и их структур, в частности разрабатывал модель конфликтов и других групповых взаимодействий. Он женился на антропологе Маргарет Мид, совместно они провели интересное исследование по изучению принципов воспитания детей на острове Бали. Бейтсон доказывал, что парадоксальные формы взаимодействия с младенцем отражают и предвосхищают характер взрослого балийца. Полевые работы по антропологии были продолжены после Второй мировой войны, теперь Бейтсон уделял особое внимание новым достижениям в кибернетике и информационной теории для социальной науки. Выступая на конференциях и публикуя статьи, Бейтсон исследовал структуру и функции коммуникации людей и животных. Изучение животных и людей выкристаллизовало в результате идею вторичного научения  - ключевое бейтсоновское понятие, объединившее логический и эмпирический анализ, а также расширившее теорию логических типов Расселла до анализа иерархических категорий».    

Психология: биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепман, У.А. Конрой, СПб, «Евразия», 1999 г., с. 64-65.

 

Грегори Бейтсон оказал влияние на возникновение таких направлений как: анти-психиатрия Роланда Лэинга; нейролингвистическое программирование (НЛП) Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера.

Новости
Случайная цитата
  • Кажущиеся запреты «теории творения» по Дэниелу Деннету
    Дэниел Деннет выпустил книгу: Dennett D. C.  Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon, где – в том числе – заметил: «… что теория эволюции отрицает одно из самых древних человеческих убеждений:«Убеждение, что изготовить сложную штуку может только ещё более сложная и хитрая штука. Я называю эту идею нисходящей теорией творения.Копьё не может создать оружейника.Подкова не может создать кузнеца.Горшок не может создать гончара».Исключительная революционность вклада Дарвина в человеческое...