Ласло Эрвин

1932 год
-

Венгрия

Венгерский музыкант, основатель Будапештского клуба, занимающегося сохранением окружающей среды и изучением возможностей новых поколений.

 

«В возрасте пяти лет у него обнаружились редкие музыкальные способности. В семь лет его приняли в Академию Ференца Листа. Дебютное выступление вундеркинда с основным составом Будапештской филармонии - в возрасте девяти лет - принесло ему широкую известность. После примерно годовой паузы из-за осады Будапешта в конце второй мировой войны мальчик возобновил свою музыкальную карьеру, в том числе и на международном уровне. […]

... у юного Ласло возродился интерес к философии, привитый ему дядей-философом ещё в детстве, в Будапеште. Юношу с новой силой начали волновать вопросы о смысле жизни и всего сущего в природе, вопросы о судьбах общества и человека. Такой интерес побудил его к систематическому чтению серьёзной литературы на эти темы, а также к посещению курсов и семинаров в Колумбийском университете и Новой школе социальных исследований (Нью-Йорк). […]

Основатель Римского клуба - Аурелио Печчеи - привлёк Эрвина Ласло к участию в разработке первого доклада Римского клуба, а именно - его экономической и физической части («внешние» ограничения).

Сам доклад («Пределы роста») дорабатывался и позднее. В частности, разрабатывалась его гуманитарная и культурная часть («внутренние» ограничения), и в этой работе Ласло также принимал активное участие.

В 1977 году результатом этой работы становится многотомный труд «Цели человечества» («Goals for Mankind») - третий глобальный доклад Римского клуба, а также трактат «Внутренние ограничения человечества» («The Inner Limits of Mankind»)».

Об авторе – послесловие к книге: Эрвин Ласло, Макросдвиг (к устойчивости мира курсом перемен), М., «Тайдекс Ко», 2004 г., с. 204-206.

 

 Наши правила обсуждения видео на YouTube

 

Новости
Случайная цитата
  • Тайноведение - как сверхчувственный метод познания по Рудоьфу Штайнеру
    «Здесь не идёт речь о каком-либо «тайном» знании, открытом лишь для немногих избранных. Слово это употребляется здесь в том же смысле, в каком его употреблял Гёте, когда он говорил об «открытых тайнах» в явлениях мира. То, что в этих явлениях остаётся «тайным», неоткрытым, когда мы наблюдаем эти явления путем физических органов чувств и связанного с ними рассудка, - рассматривается здесь как объект и содержание сверхчувственного метода познания. Для того, кто признает наукой только то, что поз...