Кустурица Эмир

1954 год
-
наше время

Югославия

Югославский кинорежиссёр.

«После съёмок фильма «Жизнь как чудо» Эмир Кустурица остался жить на Балканах.
Но уже не в родной Боснии, которая отвергла своего талантливого сына.
Он остался жить в тех местах, где снимался его последний фильм.
В сербских горах, практически на границе с Боснией, в трёх часах езды от Белграда знаменитый режиссёр построил на вершине холма собственную деревню из 25 деревянных домов.
Там есть центральная улица, церковь, магазины, почта и, конечно же, кинотеатр.
В скором времени в деревне начнёт работать небольшая фабрика по производству сухофруктов и керамики. Эксцентричный режиссёр сам полностью спроектировал эту деревню и собственноручно помогал строить дома. Это творение Кустурицы пока не имеет названия и больше всего походит на средневековый, деревянный сербский городок. В деревне живёт семья Эмира Кустурицы и его ученики, которых он набирает по собственному усмотрению.
Знаменитый режиссёр очень гордится своей деревней и порядками, которые он там установил:
«Когда я её строил, то решил, что демократия мне не подходит. В демократических государствах горожане выбирают себе мэра, а в моей деревне я выбираю себе жителей».
Кустурицу не понимают и не любят на Балканах.
Сербы - за то, что он мусульманин, боснийцы - за то, что он недостаточно мусульманин, да и фильмы об их грустной действительности выходят у режиссёра слишком весёлыми, и даже когда речь идёт о балканской войне, нет у режиссёра правых или виноватых, что не может понравиться противоборствующим сторонам.
Он действительно не показывает своей приверженности ни к одному из народов, его взгляды космополитичны, режиссёр с одинаковым уважением относится к представителям всех народностей и рас, а всех жителей планеты считает своими соседями.
Поэтому Эмир Кустурица часто любит повторять, что он - никто и пришёл ниоткуда».

Скляренко В. М., Евминова С. П., Иовлева Т. В., Мирошникова В. В., 50 знаменитых чудаков, Харьков, «Фолио», 2007 г., с. 219-220.

 

«… большинство сегодняшних фильмов никак не касаются смысла человеческого существования. А значит, они заведомо не могут быть христианскими. Более того, можно откровенно назвать их языческими. Сегодняшнее кино делится не на христианское и не-христианское, а скорее на коммерческое и некоммерческое.
Современная цивилизация - то есть рынок - нуждается лишь в тех картинах, которые пойдут «на ура» у публики. При этом считается, что публика любит кино развлекательное, которое по определению никак не затрагивает центральные моменты человеческой жизни. […]
Львиная доля творческих усилий сегодня направлена только на развлечение публики.
Какое место искусство занимает в современном мире? И занимает ли вообще какое-нибудь?
Большой вопрос!
Во времена моей юности - в семидесятые годы - было совсем другое кино. Оно давало миру героев. Искренних, человечных, глубоко вовлечённых в жизнь общества».

Мацан К., Эмир Кустурица: Об Андрее Тарковском, Томе Хэнксе и о том, почему каннский лауреат не хочет быть современным, в Сб.: Звёзды о Небе. Во что верят знаменитости, М., «Никея»; «Фома», 2012 г., с. 275 и 277.

Новости
Случайная цитата
  • Полезные и пробные теории по Роджеру Пенроузу
    Начало » Отдельные современные теории я мог бы отнести к категории ПОЛЕЗНЫХ.Две из них не понадобятся нам в дальнейшем, но упомянуть о них все же стоит. Первая - это кварковая модель субатомных частиц Гелл-Манна-Цвейга. Субатомные частицы называются адронами. К этой группе относятся протоны, нейтроны, мезоны и т.д., образующие атомные ядра, - или, точнее, «сильно взаимодействующие» частицы. Возникшая (позднее) детальная теория их взаимодействия получила название квантовой хромодинамики, или КХД....