Бёрнс Роберт

1759 год
-
1796 год

Великобритания

Шотландский поэт и фольклорист.

Родился в семье фермера. С 12 лет батрачил.


«Великая революция, произведённая в английской поэзии в конце XVIII веке Бёрнсом и школой Кольриджа и Вордсворта, также обязана разрыву с классическими традициями и возврату к праоснове всякого подлинного творчества - вдохновению и его искреннему выражению.
Сын крестьянина Бёрнс пишет свои стихи, не придерживаясь поэтических канонов своих современников, стремящийся только к успокоению своих сильных чувств посредством возвышенной и музыкальной речи.
Он чистосердечно признаёт, что не имел ни помысла, ни склонности стать поэтом до того момента, когда почувствовал себя влюблённым и когда «рифма и песня становятся, так сказать, спонтанным языком» его сердца.

«Мои страсти, - говорит он, -  однажды воспламененные, бушевали, как черти, пока не находили излияния в рифмах; и стихи успокаивали меня, как магия, приводя к состоянию полного покоя».

Так и романтик Байрон, у которого это направление субъективного творчества достигает своего наивысшего выражения в Англии, всегда исходит из непосредственно испытанных чувств, создаёт под напором сильных страстей и руководствуется только желанием через внутреннее и внешнее оформление пережитого обрести мир для своего беспокойного духа».

Михаил Арнаудов, Психология литературного творчества, М., «Прогресс», 1970 г., с. 189.




«Рифмовать для забавы, спеть песню, блеснуть «игрой ума простого» - таким Бёрнсу казался поэтический труд в ранней молодости.
И только позднее он написал о том, что такое миссия поэта в мире, о том, какие «тонкокожие животные» эти поэты и как им трудно приходится в обыденной жизни».


Позже, в одном из писем другу Роберт Бёрнс так напишет о Природе (а не Боге!):

«Сначала она сделала самых полезных людей: крестьян и фермеров - «сынов земли», потом ремесленников и торговцев, потом «механиков», затем титулованную знать, духовенство, философов и, наконец, из северного сияния создала блистательные женские души.

Радуясь своей законченной работе, Природа вдруг в шутку решила испробовать своё искусство ещё на одном творении.

Из пены и огня, - а их ведь может развеять малейшее дуновение ветра! - она создала Нечто и окрестила Поэтом.

И вышло у неё существо хотя и подверженное заботам и горестям, но забывающее их при малейшем проблеске счастья, существо, созданное для забавы своих серьёзных собратий, которые восхищаются им, хвалят его, - но и только!
А он, этот нелепый каприз природы, непригоден для охоты за фортуной, и судьба часто шутит над ним. Он умеет наслаждаться всеми благами жизни, но ему часто даже не на что жить.
Он хотел бы отереть каждую слезу, утешить каждого в горе, но его собственных стонов никто и слушать не хочет...».

Райт-Ковалева Р.Я., Роберт Бёрнс, М. «Молодая гвардия», 1965 г., с. 235 и 236.

 

«Отличительную особенность Бёрнса как великого человека, повторяем ещё раз, составляет его искренность, искренность как в поэзии, так и в жизни.
В песне, которую он поёт, нет фантастических вымыслов; она касается всеми осязаемых, реальных предметов; главное достоинство этой песни, как и всех его произведений, как и его жизни вообще, - истина.
Жизнь Бёрнса мы можем характеризовать как воплощение великой трагической искренности.
Это в своём роде дикая искренность, но не жестокая, далеко нет, искренность необузданная, вступающая без всякого прикрытия в рукопашный бой с сущностью вещей. В этом смысле все великие люди отличаются некоторого рода дикостью».

Томас Карлейль, Теперь и прежде, М., «Республика», 1994 г., с. 156.

 

 

День рождения Роберта Бёрнса, 25 января - национальный праздник в Шотландии, отмечаемый праздничным обедом, где блюда следуют в порядке, воспетом поэтом.

Новости
Случайная цитата
  • Интуиция ума по Рене Декарту
    Понятие интуиции многократно использовалось Рене Декартом в письмах (например, в 1639 году). При этом он часто использовал выражения «интуиция ума», «естественный свет разума»  как  близкие по смыслу.Например, так: «Интуитивное познание есть озарение ума, посредством которого ум видит в свете Бога вещи, кои Богу было угодно открыть человеку путем прямого напечатления божественной ясности на наш рассудок, который при этом уже следует рассматривать не как деятельный, но только как получающий лучи...