Боголюбский Андрей Юрьевич

1111 год
-
1174 год

Россия (СССР)

Сын князя Юрия Долгорукого.

После смерти отца  в 1157 году, стал князем владимирским, ростовским и суздальским.

Андрей Боголюбский перенёс столицу из Суздаля во Владимир и основал свою резиденцию - в Боголюбово-на-Нерли.

Характерно, что Андрей Боголюбский объявил себя великим князем всей Русской земли, но не поехал в Киев, чтобы сесть на престол отца и деда.

Примерно в 1160 году Андрей Боголюбский предпринял попытку отделить русскую церковь  от киевской для чего обратился с просьбой к константинопольскому патриарху учредить во Владимире новую митрополию, но получил отказ…

Во время его правления, во Владимире и рядом были построены Золотые ворота (подобно киевским, константинопольским и иерусалимским), а также ряд храмов: Успенский собор, Рождества Богородицы.

Князь ввёл новые праздники, не принятые в Византии: Спаса (1 августа) и Покрова пресвятой Богородицы (1 октября).

 «Русский князь Андрей Боголюбский был особенно ярким почитателем культа и праздников, связанных с образом Богородицы, т. е. учреждением «богородичного культа». Он привёз на Русь из Вышгорода икону Владимирской Божьей Матери, поставил храм Покрова на Нерли. Нежный, женственный, песенно-гармоничный, он и сейчас поражает особой высокой гармонией и красотой, а стены его украшены женскими ликами, значения которых не расшифрованы до сих пор. Князь Андрей обожал свою жену, но был убит её пьяными братьями бессмысленно и жестоко». 

Волкова П.Д., Мост через бездну, М., «Зебра Е», 2014 г., с. 21.

 

В 1174 году Андрей Боголюбский был убит в своей резиденции заговорщиками из своего ближайшего окружения.

 

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества, став ядром для образования в будущем Российского государства.

 Князь был канонизирован Русской Православной церковью около 1702 года в лике благоверного. 

Новости
Случайная цитата
  • Левша - герой рассказа Н.С. Лескова
    «Левша - герой рассказа Н.С. Лескова «Левша» (1881, первая публикация под названием «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе (цеховая легенда)»).Произведение, созданное в духе лубка, обычно называют гимном таланту русского народа, олицетворенного в образе тульского мастера Левши, который даже блоху сумел подковать.Но сам автор возражал против такой трактовки.В рассказе, стилизованном под легенду, говорится не только о соревновании искусных англичан и даровитых русских, но и о тех условиях...