Аттила

406 год
-
453 год

Вождь гуннов с 434 года. Одно время он правил вместе со своим братом, которого убил.

По описанию современников, Аттила имел отталкивающую внешность: низкий рост, огромная голова, короткие ноги, лицо тёмного цвета, глаза маленькие, борода редкая…

Аттила насильно объединил племена алан, остготов, гепидов, герулов, турцилингов, ругиев, славян, хазар и другие племена кочевых народов в огромную орду с основной базой в Венгрии, откуда они совершали набеги на территорию от Рейна до Чёрного моря, грабя Римскую империю.

Всё, встречавшееся на их пути, предавалось опустошению и огню.

Гунны считали Аттилу сверхъестественной личностью, обладателем меча бога войны.  Он стал персонажем германского и скандинавского героического эпоса: в Песни о Нибелунгах он фигурирует под именем Этцеля, в Старшей Эдде - Атли.

Для христиан Аттила являлся «Бичом Божьим» (по латыни - lagellum dei), наказанием за грехи в западной традиции утвердилось представление о нём как о самом страшном враге европейской цивилизации.

По преданию, Аттила был похоронен в трёх гробах - золотом, серебряном и железном – на дне реки Тисы (приток Дуная), для чего вода была временно отведена из реки, а потом возвращена в старое русло. Пленники, отводившие воду из русла реки, были убиты, чтобы сохранить в тайне место захоронения.

 

Сыновья-наследники Аттилы не смогли сдержать вспыхнувшую межплеменную рознь, подавить восстания ранее покорённых народов и царство полностью распалось через 20 лет после его смерти...

Итальянский поход гуннов стал причиной появления на свет Венеции. Жители Северной Италии бежали на острова и лагуны в северной части Адриатического моря, заселили их, и там в дальнейшем появилась Венеция.

Новости
Случайная цитата
  • Почему на Западе не знают теорию пассионарности Л.Н. Гумилёва?
    «… близостью теорий харизмы и пассионарности Г. Померанц даже объяснял тот факт, что Гумилёв не стал популярен на Западе. «Мы не знаем Макса Вебера, - писал Померанц, - а на Западе это классик, и ядро Гумилёвской теории пассионарности воспринимается как парафраз веберовской теории харизмы». (Померанц Г., Выход из транса (сборник ранних работ), М., «Юрист», 1995 г., с. 356). Конечно, с данным суждением нельзя согласиться целиком: если пассионарная теория и воспринимается как парафраз теории хар...