Ильин Евгений Павлович

1933 год
-
2015 год

Россия (СССР)

Русский психолог, профессор.

«Теория развития творческой личности (Г.С. Альтшуллер). С точки зрения автора этой теории, способность к творчеству - не талант, а природа человека. Творчество - норма человеческого бытия. Творческие способности есть у всех, но творческий «генетический клад» сам по себе не откроется, пока не возникнет потребность у общества и не появится возможность реализации у личности. Творчество реализуется в интеллектуальной и духовной деятельности человека. Интеллект даёт «новое слово», т. е. организованную по-новому информацию. Духовная деятельность есть «генерация мыслей». Поэтому необходимо на всех этапах становления личности стимулировать и организовывать интеллектуальную и духовную деятельность. Узкая специализация подавляет стимулы к творчеству. Необходимо универсальное образование, но не исключающее специального мастерства. Главное - не развитие способностей, а создание мотивации на творчество и овладение технологией творческого труда. Основным способом развития творческой личности является самосовершенствование. Роль внешней среды сводится к убеждению личности в естественности процесса творчества и обучения ему, в снабжении личности технологиями творческой работы».

Ильин Е.П., Психология творчества, креативности, одарённости, СПб, «Питер», 2012 г., с. 19.

 

Учитывая, что профессор сделал ошибки, излагая взгляды Г.С. Альтшуллера, корректнее использовать первоисточники:

Теория Развития Творческой Личности (ТРТЛ) Г.С. Альтшуллера.

История создания Жизненной стратегии творческой личности.

Жизненная стратегия творческой личности (ЖСТЛ) Г.С. Альтшуллера.

 

  Плейлист ЖСТЛ Г.С. Альтшуллера

 ЖСТЛ: Жизненная Стратегия Творческой Личности

 ЖСТЛ Г.С. Альтшуллера

Новости
Случайная цитата
  • Диалектическая ошибка софистов по Плутарху
    «По Плутарху, софисты довели до абсурда псевдогераклитовский релятивизм в их «умозаключении об изменяющемся «человеке».А именно: «по этому умозаключению» взявший взаймы теперь «уже ничего» не должен, так как он стал другим; приглашённый вчера на обед приходит сегодня непрошенным, так как он «уже» другое лицо».Попов П.С., Стяжкин Н.И., Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения, М., «Издательство Московского Университета», 1974 г., с. 14.