Хакуин Экацу

1686 год
-
1769 год

Япония

Японский дзэнский наставник, сделавший дзэн доступным широким народным массам. 

Основной вклад Хакуина в дзэн: подчёркивание возможности постижения истины в процессе повседневной человеческой деятельности, а не только в виде сидячей медитации (дзадзэн).

Хакуин известен также как мастер каллиграфии, поэт и составитель сборника коанов.

Хакуин жил в маленьком храме у подножия горы Фудзиямы.

 «Из отчётов Хакуина можно сделать вывод о том, что дзэнское просветление предполагает разные уровни и степени. Современные дзэнские наставники проводят различие между ранним и незрелым просветлением, которое со временем может быть утрачено, и окончательным уровнем, на котором достигается полное просветление. Впрочем, они не спешат поделиться своим опытом, даже в тех случаях, когда их мнения расходятся. Согласно отчётам Хакуина незрелые стадии просветления характеризуются преобладанием эмоциональных элементов, а именно степенью сосредоточенности и экстатическими состояниями, в то время как зрелый мистический опыт предполагает наличие глубокого интуитивного постижения. Поднимаясь на высшие уровни, он постигал несовершенство и ошибочность своего предыдущего опыта. Точное определение и характеристики разных этапов дзэнского просветления могут в значительной мере облегчить понимание натуралистического мистицизма».

Генрих Дюмулен, История дзен-буддизма, М.,  «Центрполиграф», 2003 г., с. 271-272.

Новости
Случайная цитата
  • Людмила Петрушевская: рассказ «Антибутявка»
    Сяпала Калуша по напушке и увазила Бутявку. Бутявка же не вазит Калушу, а шмерендит: - Куги-туги... буду-вуду... Ам-лям-лям! Клямсы разбызила - шмерендит и шмерендит:- Ам-лям-лям! А Калуша волит:- Оёё, бутявище некузявое! Да забызь клямсы-то! Не ам-лям-лямкай! А ну, не шмерендеть! А Бутявка шмерендит, инда в пшах у Калуши свирикает: - Муги-буги... Ам-тям-тям! А Калуша сяпалками пши запритюкнула и как забирит: - Оёё! О, пши калушины! Оее, яко в пшах свирикает! А ну, не шмерендеть! А то как стрямк...