Фёдоров Иван Фёдорович

1510 год
-
1583 год

Россия (СССР)

Русский типограф, гравёр, литейных дел мастер, считается основателем книгопечатания в России и на Украине.

В юности учился в университете в г. Кракове.

В 1553 году по приказу Ивана Грозного в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть, не содержащих никаких выходных данных, изданий. Возможно, здесь работал и Иван Фёдоров.

Известно, что в 1563 году в Москве Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец начали работу над первой книгой:  «Деяниями и посланиями святых Апостолов» (часто сокращённо называют просто «Апостол»). Через год вышла первая -  чётко датированная и хорошо оформленная  (по сравнению с предыдущими «анонимными» пробами) - русская книга.

Печатный «Апостол» вызвал протест части духовенства, так как, традиционно очередное рукописное переписывание «Апостола» начиналось после молитв и омовений, а типографский станок воспринимался духовенством как нечто непонятное и нечистое…

Кроме того, работа типографии вызвала протест монахов-переписчиков.

Печатников обвинили в распространении ереси. Поскольку же главный защитник Ивана Фёдорова – митрополит Макарий умер к моменту выхода в свет «Апостола», первопечатники остались без покровительства и были вынуждены бежать в Литву, забрав с собой гравировальные доски. 

1573 году Иван Фёдоров переиздал в г. Львове «Апостола» в количестве более 1000 экземпляров, а через год – напечатал первый русский печатный букварь с грамматикой – «Азбуку».

 

Последние два года жизни Ивана Фёдорова прошли в разъездах. Известно, что в 1583 г. он посетил Краков и Вену, где показывал императору Рудольфу II своё изобретение - многоствольную пушку со съёмными стволами.

 

Совокупность приёмов оформления печатного текста, разработанная Иваном Фёдоровым, повлияла на  последующее русское и украинское книгопечатание...

 

«От первого «Апостола» Ивана Фёдорова (1564 год) и вплоть до правления Петра в России вышли всего четыре (!) нерелигиозные книги из примерно 700 наименований. Церкви принадлежала абсолютная монополия на книгопечатание, светская литература если и существовала, то в рукописных копиях, а что-то, помимо псалтирей и требников, издавали только по царской воле. Печатный двор - первая и в течение многих лет единственная в стране типография - напрямую подчинялся Патриархату (позже - Священному синоду). Когда в 1703 году Пётр повелел Печатному двору издавать общественную газету «Ведомости», это - о ужас! - стало совершеннейшим нарушением всех традиций.

В Европе же художественная литература начала развиваться в XIII веке и бурно расцвела с появлением печатного станка. Типографии с XV века множились как грибы после дождя, они издавали сотни самых разных книг: художественных, церковных, поучительных, исторических и даже кулинарных! Конечно, с XVIII века Россия в том, что касается книгоиздания и тематического разнообразия литературы, стала нагонять Европу семимильными шагами, но до  того времени топталась на одном месте.

Скоренко Т.Ю., Изобретено в России: история русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II, М., «Альпина нон-фикшн», 2018 г., с. 19. 

 

Новости
Случайная цитата
  • Идея монашества: самоограничение для развития по Андрею Кураеву
    «- А в чем эта идея монашества состоит? - Наверно, ответ на этот вопрос естественно начать с Неба, с Бога... Но я всё же поведу речь от земли. От сапог. Вот мы привыкли, что пресловутые смазные сапоги - это символ профессионального православного патриота. И монахи всегда в них ходят. Кажется, что это тяжкая дань традиции: тяжело, неудобно! А оказывается (по свидетельству самих монахов), эта обувь с высоким жестким голенищем принимает на себя часть веса и тем самым спасает от варикозного...