Шопен Фридерик (Фредерик)

1810 год
-
1849 год

Польша

Польский композитор,  пианист-виртуоз, музыкальный педагог.

Родился на территории Польши в семье французского эмигранта, который работал гувернёром у местного графа. Подобно юному Моцарту, Фридерик Шопен с детства много выступал как пианист и считался музыкальным вундеркиндом.

«Его отец играл на скрипке и флейте, мать хорошо пела и немного играла на фортепиано. Ещё не умея говорить, ребёнок начинал громко плакать, как только слышал пение матери или игру отца. Родители полагали, что Фридерик не любит музыку, и это их сильно огорчало. Но скоро убедились, что это было совсем не так. К пяти годам мальчик уже уверенно исполнял несложные пьесы, разученные под руководством старшей сестры Людвики. Вскоре его педагогом стал известный в Варшаве чешский музыкант Войцех Живный. Чуткий и опытный воспитатель, он привил своему ученику любовь к музыке классиков и особенно к И.С. Баху. Клавирные прелюдии и фуги Баха впоследствии всегда лежали у композитора на рабочем столе. Первое выступление маленького пианиста состоялось в Варшаве, когда ему исполнилось семь лет. Концерт имел успех, и имя Шопена скоро узнала вся Варшава. В это же время было издано одно из первых его сочинений - полонез для фортепиано соль минор. Исполнительский талант мальчика развивался настолько быстро, что к двенадцати годам Шопен не уступал лучшим польским пианистам. Живный отказался от занятий с юным виртуозом, заявив, что ничему больше не может научить его. Одновременно с занятиями музыкой мальчик получил хорошее общее образование. Уже в детстве Фридерик свободно владел французским и немецким языками, живо интересовался историей Польши, читал много художественной литературы. Тринадцати лет он поступил в лицей и через три года успешно его закончил. В годы учения проявились разносторонние способности будущего композитора. Юноша хорошо рисовал, особенно ему удавались карикатуры. Его мимический талант был настолько ярким, что он мог бы стать театральным актёром. Уже в юные годы Шопену была присуща острота ума, наблюдательность и большая любознательность. С огромным интересом он посещал оперные спектакли, концерты. Игра знаменитого итальянского скрипача Никколо Паганини оставила в сознании впечатлительного юноши неизгладимый след».

Прохорова И.А., Музыкальная литература зарубежных стран, М., «Музыка», 1977 г., с. 109-110.

 

С 1831 года Фридерик Шопен жил в Париже. С 1836 года он 8 лет жил в семейном поместье баронессы Дюдеван, больше известной под литературным псевдонимом Жорж Санд.

Вот что она написала о процессе творчества Ф. Шопена: «Он творил спонтанно, как по мановению волшебной палочки. Без всяких поисков или предвидения... Он спешил назад, чтобы услышать это, швырнуть на клавиши рояля, но затем начинался надрывный труд, равного которому я ещё не наблюдала... Запершись у себя, он целыми днями рыдал, ходил взад-вперёд, ломал перья, повторяя и переделывая пьесу по сотни раз...
На одну-единственную страницу он тратил шесть недель».

Джин Ландрам, Четырнадцать гениев, которые ломали правила, «Феникс», Ростов-на-Дону, 1997 г., с. 619.


Фридерик Шопен писал свои сочинения только для фортепиано.

 

«Что делает художника реалистом, что его создаёт? Ранняя впечатлительность в детстве, - думается нам, - и своевременная добросовестность в зрелости. Именно эти две силы сажают его за работу, романтическому художнику неведомую и для него необязательную. Его собственные воспоминания гонят его в область технических открытий, необходимых для их воспроизведения. Художественный реализм, как нам кажется, есть глубина биографического отпечатка, ставшего главной движущей силой художника и толкающего его на новаторство и оригинальность.

Шопен реалист в том же самом смысле, как Лев Толстой.

Его творчество насквозь оригинально не из несходства с соперниками, а из сходства с натурою, с которой он писал. Оно всегда биографично не из эгоцентризма, а потому, что, подобно остальным великим реалистам, Шопен смотрел на свою жизнь как на орудие познания всякой жизни на свете и вёл именно этот расточительно-личный и нерасчётливо-одинокий род существования. […]

Этюды Шопена, названные техническими руководствами, скорее изучения, чем учебники. Это музыкально изложенные исследования по теории детства и отдельные главы фортепианного введения к смерти (поразительно, что половину из них писал человек двадцати лет), и они скорее обучают истории, строению вселенной и ещё чему бы то ни было более далекому и общему, чем игре на рояле. Значение Шопена шире музыки. Его деятельность кажется нам её вторичным открытием».

Пастернак Б.Л., Шопен / Собрание сочинений в 5-ти томах, Том 4, М., «Художественная литература», 1991 г., с.403-404 и 406.

 

«В Польше, на географической родине, похоронено шопеновское сердце, в Париже – тело».

Варгафтик А.М., Партитура тоже не горят, М., «Классика XXI», 2006 г., с. 225.

Это было сделано  по завещанию самого Шопена...

Новости
Случайная цитата
  • Эволюция просвещенного человека / личности по Анни Безант [продолжение]
    Начало »   Эта теория не признаёт единства человеческой расы, и поэтому эту теорию нельзя брать как основу нравственности. Поскольку человечество едино, то человек не может быть совершенно счастлив, пока не будет достигнуто счастье всех людей. Бог не делает различий по отношению к единицам и множеству, но дает одну жизнь человечеству и всем её существам. Жизнь Бога - единственная жизнь во Вселенной, и совершенное счастье этой жизни является её целью. Другая ошибка этой школы состоит в том, что...