Аристипп из Кирены

430 год
-
355 год

Древняя Греция

Древнегреческий философ.

Аристипп – ученик Сократа.

Сам Аристипп - основатель школы киренаиков или гедонистов, которые высшим благом для человека полагали наслаждение.  

Модифицируя концепцию Сократа о благе как о сочетании добродетели со счастьем, полагал, что высшее благо, ведущее к блаженству – именно удовольствие, как чувственное, так и духовное, но при условии, что человек - господин, а не раб удовольствия. По метафоре Аристиппа, кораблём владеет не тот, кто на нём не плавает, а тот, кто умеет вести его в нужную сторону, – так же нужно относиться и к удовольствиям…

Из написанных Аристиппом произведений ни одно не сохранилось и его взгляды известны нам в изложении других древнегреческих авторов. 

 

«… ученик Сократа Аристипп (первая половина IV века до н. э.), который учил, что цель жизни - в максимальном удовлетворении телесных потребностей, в получении телесных наслаждений, а счастье - это общая сумма удовлетворенных желаний.
Тем немногим, что нам известно о его философии, мы обязаны Диогену Лаэрцию, но и этого достаточно, чтобы назвать Аристиппа единственным радикальным гедонистом Древнего мира, ибо он утверждал, что наличие потребности уже само по себе есть достаточное основание для её удовлетворения и человек имеет безусловное право на осуществление своих желаний. […]
Впервые после Аристиппа мысль о том, что целью жизни является осуществление всех желаний человека, получила отчетливое выражение у философов в XVII и XVIII веках.
Подобная концепция могла легко возникнуть во времена, когда слово «польза» перестало обозначать «польза для души» (как в Библии и позднее у Спинозы), а приобрело значение «материальной, денежной выгоды».
Это была эпоха, когда буржуазия сбросила не только свои политические оковы, но также узы любви и солидарности и прониклась верой, что человек, живущий только для самого себя, имеет больше возможностей быть самим собой.
Для Гоббса счастье - это постоянное движение от одной страсти (cupiditas) к другой; Ламетри даже предлагает изобрести таблетки для создания хотя бы иллюзии счастья; для маркиза де Сада удовлетворение жестоких инстинктов оправдано уже тем, что они существуют и нуждаются в удовлетворении.
Это были мыслители, которые жили в эпоху окончательной победы класса буржуазии.
То, что некогда было практикой жизни аристократов (далёких от философии). теперь стало теорией и практикой буржуа».

Эрих Фромм,  «Иметь или «быть», М., «Аст», 2012 г., с.12-14.

 

Новости
Случайная цитата
  • Модель эффективного руководителя по Питеру Друкеру
    «Существует пять основных методик, пять привычек, которые необходимо выработать руководителю, чтобы работать эффективно.1. Эффективные руководители знают, на что расходуется их время. Они систематически работают над управлением той малой долей своего времени, которую они действительно могут контролировать.2. Эффективные руководители концентрируются на достижениях, выходящих за рамки их организаций. Они нацелены не на выполнение работы как таковой, а на конечный результат. Эффективный руководител...