Россия (СССР)
Отечественный философ, культуролог, создатель концепции «Диалога культур».
С середины 60-х годов XX века В.С. Библер создал и до конца жизни вёл домашний теоретический семинар по философии.
По его мысли: «…в XX веке - в процессе деколонизации, социальных революций, возникновения и распада тоталитарных диктатур, культурных сдвигов - обнаруживается, что в одном пространстве сознания толпятся различные духовно-культурные спектры. Оказывается, что восточный спектр ценностей, западный спектр ценностей, средневековый христианский, нововременной, просвещенческий, возрожденческий смыслы бытия не уходят в прошлое, не распределяются по гегелевской лестнице снятия и восхождения, в которой одно - ниже, другое - выше, одно - ступенька к другому. Нет, эти культурные спектры одновременны, и они имеют смысл только друг по отношению к другу, в действительном диалогическом общении друг с другом, только в насущностной культуре для моего культурного бытия».
Библер В.С., О сути диалога, журнал «Вопросы философии», 1989 г., N 7, с. 7.
Позже, в середине 80-х годов В.С. Библер и С. Ю. Курганов разработали концепцию школьного образования – «Школу диалога культур»: «…многоголосье мира существует в индивидуальном сознании в форме внутреннего диалога, диалог есть позитивное содержание свободы личности и др. Диалог выступает в этой системе и как форма организации обучения, и как принцип организации самого содержания науки. Последовательность классов отвечает последовательности основных исторических культур (античной, средневековой и т. д.). Обучение в каждом учебном цикле строится на основе внутреннего диалога, завязанного вокруг основных «точек удивления» - исходных загадок бытия и мышления: загадки слова, загадки числа, загадки явления природы, загадки Я-сознания, загадки момента истории. Обучение строится не на учебниках, а на реальных текстах данной культуры. Автор программы для каждого класса - педагог вместе с детьми. Игровые сосредоточия: физические игры, словесные игры с элементами поэтики, художественный образ, элементы ручного труда, ремесла, музыка, театр. Учитель в процессе диалога ставит учебную проблему, выслушивая все варианты и доказательства, помогает проявить различные формы логики разных культур, выявить точку зрения».
Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю., Словарь по педагогике, М., ИКЦ «МарТ», Ростов-на-Дону, Издательский центр «МарТ», 2005 г., с. 346-347.
Ещё позже В.С. Библер написал: «Диалогика - логика диалога двух и более логик. Предполагается, что всеобщее множественно, и каждая из логик актуализирует одну из возможностей бесконечно возможного бытия. Диалектика же предполагает развитие одной, данной логики - самотождественной. Причём диалектика подразумевает, что эта единственная, самотождественная логика носит характер бесконечного саморазвития, - именно замкнутое в себе, в бесконечность идущее движение и развитие». Диалогика есть «общение логики и логики», не совпадающих одна с другой, выходящих на «грань с другой логикой, с другой всеобщей культурой», диалектика предполагает развитие единственной логики «в атрибутивных, категориальных определениях с устранением исходного предметного понятия и самого движения логики», когда «начало логики принимается как аксиома […] и само логическое движение строится атрибутивным, категориальным путём».
Библер В.С., Диалектика и диалогика, Ежегодник культурологического семинара «Архэ», Выпуск 3, М., 1998 г., с. 14-15.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
