Свасьян Карен Араевич

1948 год
-
наше время

Россия (СССР)

Армянский философ.

С 1993 года живёт и работает в городе Базель (Швейцария).

 

«... весной 1954 г. молодые преподаватели МГУ Ильенков   и Коровиков выставили на обсуждение этот тезис, декан философского факультета профессор  В.С. Молодцов произнёс незабываемую фразу, наверное, самую содержательную из всех sanctae simplicitatis советской философии:

 

«Куда они нас зовут, Ильенков и Коровиков? Они зовут нас в душную сферу мышления, но мы туда не пойдём». (Баранец Н. Г., Метаморфозы этоса российского философского сообщества в XX веке, Ульяновск, 2008 г.,  с. 108). […]

Физики купались в лучах мировой славы своих героев и полубогов и с легкой руки фельетонистов потешались над лириками и философами.

Но это свидетельствовало лишь об их вопиющей наивности. Просто в какой-то момент начальство должно же было осознать то, что в XVII веке реализовал могущественный министр Франции Кольбер: собрать причудников в Академию наук и кормить их с рук - в расчете на то, что в один прекрасный день они решат-таки квадратуру круга, а попутно изобретут атомную бомбу.

Чего они по наивности не заметили, так это того оскорбительно ясного факта, что именно им, приласканным властью лауреатам и пользователям спецраспределителей, приходилось-таки зубрить философию, а при случае и получать нагоняй за недостаточно твёрдое её знание.

Подтрунивать над коллегами с философских кафедр они могли сколько угодно, но сдавать экзамен по философии приходилось все-таки им, а не философам - по физике. […]

Ещё раз: основной постулат советской философии укладывался в формулу: не думать, а знать.
Параллельно с теологическим постулатом: не думать, а верить. По сути, советский философ знал то, во что христианский богослов верил, с той разницей, что один верил в то, что знал, а другой не знал, во что верил.

Особенно впечатляющим выглядело это знание в приложении к истории философии.  […]

Когда я работал в Институте философии в Ереване, в нашем отделе (диалектического материализма и философских вопросов естествознания) некоторое время подвизался немолодой уже аспирант, пишущий кандидатскую диссертацию о Платоне.

 

Он доказывал в ней, что Платон был материалистом и атеистом и лишь вынужденно прикидывался идеалистом в условиях афинской тирании. При обсуждениях его доводы сопровождались хохотом, но его это не смущало...»

Свасьян К.А., О советской философии, в Сб.: Проблемы и дискуссии в философии России второй половины XX века: Под ред. В.А. Лекторского, М., «Политическая энциклопедия», 2014 г., с. 61-62.

 

Новости
Случайная цитата
  • Мистицизм – как признак вырождения по Максу Нордау
    «... мистицизм - один из главных признаков вырождения.  Он с таким постоянством ему сопутствует, что трудно найти хотя бы один  случай вырождения, где бы мистицизм отсутствовал.Подтверждать это ссылками на авторитеты было бы так же излишне, как доказывать, что тиф сопровождается повышением температуры. Поэтому мы здесь только напомним одно  изречение Легрена, именно следующее: «Мистические мысли рождаются вследствие  бреда выродившегося субъекта. Они наблюдаются при двух болезненных  проявлениях...