Шефтсбери Антони

1671 год
-
1713 год

Великобритания

«Всякая красота есть истина»

Антони Шефтсбери

 

Английский аристократ, философ, эстетик и литератор.

В его воспитании принимал участие Джон Локк, работавший секретарём у его отца.

К 8-и годам помимо английского,  Антони владел греческим и латинскими языками.

Антони Шефтсбери первым ввёл в эстетику понятие: «моральное чувство». Это врождённое чувство симпатии человека к добру и антисимпатии к злу.

В отличие, например, от  Томаса Гоббса, считавшего, что людям присущ эгоизм, Антонии Шефтсбери полагал, что людям присуща добродетель и способность различать истину и ложь, Кроме этого, он провёл параллель между художественной красотой и добродетелью.

В своих произведениях, Антони Шефтсбери рассматривал природу как произведение искусства, сотворённое Богом, а, соответственно, гения (поэта, художника) – в отличие от ремесленников-подражателей – как человека, способного творить подобно природе и  создающего оригинальные произведения (а не копии)…

«...настоящего  гения  и преданного своему искусству художника, - никогда не заставить изменить своему характеру, так чтобы он не испытывал при этом величайшего стыда и нежелания, и никогда не убедить подло предавать своё художество и умение ради простой выгоды или исполняя нечто противоположное правилам своего мастерства. Кому приходилось слышать хотя бы немногое из жизни знаменитых скульпторов, архитекторов или живописцев, тот вспомнит немало примеров, свидетельствующих о такой их природе».

Антони Шефтсбери, Солилоквия, или советы автору / Эстетические опыты, М., «Искусство», 1975 г., с. 397-398.

 


Его произведения оказали влияние на творчество: Вольтера, Д. Дидро, И. Гердера, И. Канта, Г. Лессинга, Ж.-Ж. РуссоФ. Шиллера и Д. Юма.

Новости
Случайная цитата
  • Явление параллелизма в биологических и социальных системах по С.Д. Хайтуну
    «Социальные параллелизмы распространены столь же широко, как и органические (см., например, гомологические ряды Н.И. Вавилова - Прим. И.Л. Викентьева) […]А вот что писал Л.С. Берг о параллелизмах в развитии идей:«Конвергенция может распространяться и на мир идей. Имеется ряд случаев, когда те же самые проявления духовой и материальной культуры обнаруживаются независимо у разных народов, напр., у обитателей Старого и Нового Света... В основе психических конвергенции лежат тождественные или сходны...