Россия (СССР)
Русский Патриарх, происходивший из дворянского рода.
В 1674 году он избран на престол Московских патриархов и титуловался «Милостию Божиею Патриарх царствующаго великаго града Москвы и всея России».
Иоаким известен борьбой против иностранного влияния на русское общество, в частности, он сумел добиться принятия царского указа о таможенном допросе иностранцев и по его же настоянию из Москвы были высланы иезуиты, успевшие основать свою школу.
В 1686 году Патриарх Иоаким добился, что при нём духовные дела подлежали ведению только духовных лиц (то есть, о неподсудности лиц духовного сана гражданским властям).
Перед смертью Патриарх Иоаким написал «Завещание», которое было передано Петру I, где «… советовал православную церковь «яко матерь чествовати», «содержати крепце и ни в чем же непорушно предания и учения святых отцов», защищать церковь «от всяких ересей соблазненных наветов».
Для соблюдения целости церкви и чистоты её учения Иоаким считал необходимым проводить такую государственную политику, которая ограждала бы страну от иностранных влияний.
«Всякое государство, - говорит он, - свои нравы и обычаи имеет в одеждах и поступках, своё держат, чужого не принимают, чужих вер людям никаких достоинств не дают». Особенно настаивал Иоаким на том, «чтобы запретили в полках и во всём государстве проклятым еретикам быть начальниками».
Он выступал против всякого общения русских с иностранцами иных исповеданий: «Еще же да никакого же они государи попустят кому Христианом православным в своей державе с еретиками иноверцами, с латины, лютеры и кальвины и злобожными татары... общение в содружестве творити, но яко врагов божиих и ругателей церковных тех удалятися». Он рекомендовал русским царям, чтобы они запрещали строить в своём государстве костелы, кирхи, мечети, а построенные разрушили и уберегали своих подданных от иностранных обычаев и одежд: «новых латинских иностранных обычаев и в платии перемен по иноземски не вводити». Поскольку брадобритие - «елинский, блуднический, гнусный обычай, древле многаще возбраняемый. . . начата образ от бога мужу дарованный губити», Иоаким предлагал за него отлучать от церкви.
Взгляды Иоакима разделяло большинство русского духовенства, в том числе и его преемник - патриарх Адриан. В 1695 г. перед походом на Азов он выступил с суровой проповедью против падения нравов, причину которого видел в общении с иностранцами. Люди «от злоглагольств люторских, кальвинских и прочих еретиков объюродили», «брадобритие, - по его мнению, - есть злой еретический обычай, бесчестие и грех смертный».
Малообразованное, суеверное и воспитанное в духе отрицания западной культуры, получившее в литературе название «партии длинных бород», русское духовенство было настроено враждебно по отношению к царю и его преобразованиям.
В начале 1690-х годов именно из этой среды вышли авторы сочинений, направленных против западных религий и иностранцев. Так, в «Слове на Латинов и Лютеров», поводом к написанию которого послужила просьба Петра о выдаче разрешения на строительство кирхи, анонимный автор говорил о вреде приглашения иностранцев для всех сфер общественной жизни - они наносят ущерб русскому купечеству, используют как источник наживы армию, портят нравы: «гощения их и состроенныя напитки и зловонная табака и танцы с органы толико христианских души изгубиша».
Ничик В.В., Оппозиция социально-философским идеям «Просвещённого абсолютизма», в Сб.: Русская мысль в век Просвещение / Отв. ред. Н.Ф. Уткина, А.Д. Сухов, М., «Наука», 1991 г., с. 93-94.
Патриарх Иоаким погребён в Успенском соборе Московского Кремля.
В 1721 Петром I вместо Патриарха - как главы Русской церкви - был учреждён Святейший Правительствующий Синод, как государственный орган церковного управления.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
