Уёмов Авенир Иванович

1928 год
-
2012 год

Россия (СССР)

Отечественный философ, изучающий теорию систем, выводы по аналогии и т.п.


«Так, Аристотель в своих естественнонаучных работах широко применял как дедукцию, так и метод моделей.     

У него же можно найти немало примеров рассуждений индуктивного типа.

Тем не менее, в качестве методолога он подверг детальному исследованию лишь дедуктивный метод, создав теорию силлогизма, сохранившую своё значение вплоть до последнего времени. Что же касается индукции и моделирования, то он ограничился отдельными замечаниями по поводу тех форм умозаключений, которые связаны с этими методами.

Последователи Аристотеля опять-таки главное внимание обращали на дедукцию.

Индуктивная логика Ф. Бэкона и Д.С. Милля создавалась в качестве антитезы силлогистике Аристотеля.

Но это была антитеза не тому, что применял Аристотель, а тому, что он разработал.

Сейчас кажется наивной идея объединения всего многообразия физических явлений в одну-единственную формулу, о которой писал ещё Макс Планк (Макс Планк, Единство физической картины мира в Сборнике статей, М., «Наука», 1966 г., с. 23).

Неопозитивисты сделали попытку восстановить единство науки с помощью создания единого языка.

Такое единство имеет главным образом внешний характер, не выражает единства содержания.

Методом, позволяющим учитывать как единство содержания научных знаний, так и их различие, является метод моделирования.

Модель может браться из одной науки, а её прототип, то есть тот предмет, который исследуется с помощью модели, - из другой науки.

Так создаются механические модели химических или физических объектов, электрические модели механических, химических, биологических или даже социальных явлений».

Уёмов А.И., Логические основы методы моделирования, М., «Мысль», 1971 г., с. 3-4 и 6.

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Познаваемость правил душевной / умственной жизни по Вильгельму Дильтею
    «Я уже имел случай взяться за доказательство того, что приобретённая связь душевной жизни содержит как бы правила, от которых зависит течение отдельных душевных процессов. Поэтому эта связь составляет главный предмет психологического описания и анализа внутри каждого из трёх основных, связанных в душевную структуру, членов душевной жизни, именно интеллекта, жизни побуждения и чувств и волевых действий; эта приобретенная связь дана нам прежде всего в развитом человеке, именно в нас самих...