Илизаров Гавриил Абрамович

1921 год
-
1992 год

Россия (СССР)

Отечественный травматолог, ортопед и изобретатель.

В 1952 году Г.И. Илизаров подал заявку на изобретение: «Способ сращивания костей при переломах и аппарат для осуществления этого способа».

«Идея создания прославившего его аппарата пришла к Илизарову внезапно во время поездки к больному на телеге, когда он рассмотрел, как хомут крепится к оглоблям. Вернувшись домой, он смастерил прообраз аппарата из подручных средств. Однако коллеги долго не признавали изобретение, называя его подход «слесарным». Все изменилось после того, как Илизаров смог вернуть в большой спорт Валерия Брумеля».

Гавриил Илизаров, «Очень важно определить, что для тебя в жизни главное. То есть ориентироваться не на удовольствия, не на развлечения, а на дело, не тратить попусту не минуты», журнал «Chief Time», сентябрь 2014 г., с. 28.

 Г.И. Илизарову удалось доказать, что можно управлять развитием кости больного. В 1968 году ему была присвоена степень доктора медицинских наук без получения звания кандидата.

«Знаете, когда подчиненные вдруг перестают меня критиковать, я начинаю волноваться: все ли нормально в нашем институте? Может быть, в чем-то я не прав? Вспомните, как говорил Пирогов: каждый добросовестный человек, и особенно учитель, должен иметь своего рода внутреннее желание вскрыть как можно скорее свои ошибки для предупреждения ошибок других, менее опытных людей».

Гавриил Илизаров, «Очень важно определить, что для тебя в жизни главное. То есть ориентироваться не на удовольствия, не на развлечения, а на дело, не тратить попусту не минуты», журнал «Chief Time», сентябрь 2014 г., с. 28.

Новости
Случайная цитата
  • Расщепление «богопознания» на «Бога» и «познание» по К.А. Свасьяну
    Трактат Иоанна Скотта Эриугены: О разделении природы / De divisione был осуждён и  сожжён католической церковью… «Мысль Скотта Эриугены была, по существу, последней героической попыткой гармонического сочетания обеих половинок, где «познание» как таковое по самой природе своей не могло быть не чем иным, как «богопознанием». […] Расщепление «богопознания» на «Бога» и «познание», расщепляло таким образом само «познание» на «средство» и «цель», где познавательные средства вынуждены были иметь дел...