Данилов Александр Сергеевич

1927 год
-
2002 год

Россия (СССР)

Русский библиограф-любитель, в течение почти 50 лет собиравший уникальную картотеку  биографий людей, оставивших след в истории человечества.

Автор рукописи книги «Люди голубой планеты» (не издана).

 «…вопрос полуфантастического характера: сколько можно назвать лиц, оставивших какой-либо след в человеческой истории или обративших на себя внимание? Едва ли возможно на него ответить. Попытался это сделать наш современник А. Данилов. За многие десятилетия своего любительского труда он составил уникальный справочно-библиографический словарь «Люди Голубой планеты». Сейчас в его словаре есть данные о 160 тысячах землян - от создателей египетских пирамид до пилотов космических кораблей. Сбор и обработка им этих интереснейших сведений продолжается (жаль, что материалы Данилова до сих пор не опубликованы). Если сравнивать со словарем Данилова современные энциклопедии (например, Большую советскую последнего выпуска), то в неё вошло около 70 тысяч имен, то есть в два раза меньше. Видимо, подобные различия можно объяснить тем, что, кроме концептуальных причин, для официальных Больших энциклопедий и словарей существенный фактор - актуальные политико-идеологические соображения, влияющие на объективность отбора персоналий. Продолжая сравнение подобного рода, вновь обратимся к биографическому словарю писателей и учёных, составленному Венгеровым. В его пятом томе, изданном сто лет назад (1897), приводятся 62 имени, которым посвящены объёмные статьи. В БЭС 1991 года из этого числа писателей и учёных входят только 12 имён».

Овчинников В.Ф., Феномен таланта в русской культуре, Калининград, «Янтарный сказ», 1999 г., с. 134-135.

Новости
Случайная цитата
  • Абсолютные и относительные оценки в этике по Ю.А. Шрейдеру
    «Этическим идеям В.А. Лефевра я посвятил специальную главу в книге «Лекции по этике» (М., 1994). Уже после я сообразил, что его представление о двух этических системах, по сути, означает следующее. Первая из этих систем предполагает наличие этического абсолюта, в принципе не допускающего оправдания зла. В этом случае ситуация, где возникает комбинация добра и зла, означает неабсолютность добра и оценивается как дурная. В этой системе субъект нацелен не на благие цели, но на то, чтобы избежать...